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王岳川
王岳川
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个人简介

   王岳川教授,北京大学中文系博士生导师,中文系文艺理论教研室主任,北京大学书法艺术研究所所长,北京书法院副院长,享受国务院特殊津贴专家,中国书法家协会理事,中国书协教育委员会副主任,中国作家协会会员,中国中外文艺理论学会副会长,中国文艺理论学会副会长,日本金泽大学客座教授,澳门大学人文学院客座教授,复旦大学等十所大学双聘教授。

中国文化艺术研究著作(包括主编)有:《发现东方》,《目击道存》,《中国镜像》,《中国文艺美学研究》,《本体反思与文化批评》,《全球化与中国》,《大学中庸讲演录》,《文艺美学讲演录》,《发现东方:中国文化身份研究》,《文化输出:王岳川访谈录》,《后东方主义与中国文化复兴》、《季羡林学术精粹》(四卷本),《二十世纪中国学术文化随笔丛书》(六十卷),《中国书法文化大观》,《书法美学》,《书法文化精神》,《书法身份》,《中外名家书法讲演录》,《北京大学文化书法研究丛书》(6本),《北京大学书法研究生班书法精品集》(20本),《《中国思想精神史论》(四卷本:《中国文化精神》、《中国哲思精神》、《中国文论精神》、《中国艺术精神》)。在中外学术刊物上发表学术论文约400余篇。

西方文论和美学研究著作(包括主编)有:《西方文艺理论名著教程》,《后现代主义文化研究》,《后现代主义文化与美学》,《文艺现象学》,《艺术本体论》,《文艺学美学方法论》,《后殖民与新历史主义文论》,《现象学与解释学文论》,《二十世纪西方哲性诗学》,《20世纪西方文艺理论丛书》九卷本,《后现代后殖民主义在中国》,《王岳川文集》四卷本,《中国后现代话语》,《西方艺术精神》,《当代西方最新文论教程》。

   在学术上主张“发现东方,文化输出,会通中西,守正创新”;提出“国学根基,西学方法,当代问题,未来视野”方法论,关注中国文化身份研究,致力于中国文化的世界化进程。坚持书法是中国文化输出第一步。长期临习汉晋唐诸帖,尤好二王和颜书,强调汉唐气象。书法广涉诸家,对草书最用力,力求得古人用笔之意并加以当代创新。书法理论上提倡“文化书法”,坚持“走进经典、走进魏晋、守正创新、正大气象”,致力于中国书法文化的世界化。书法绘画作品入选多种书法集,并被海外收藏。传略载多种辞书。

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博文
季羡林论东西方文化互动   中国文化是当今世界上唯一未曾中断的文化形态。早在商朝时中国文化就已经发展成亚洲诸文化形态中最辉煌的文明形态,而世界上其它文明的地基则出现了深刻的裂缝:在美索不达米亚,巴比伦人在承传苏美尔文化遗产的同时,却被迫臣服于部落民族而使得文化产生了断裂;克里特岛上空前繁荣的米诺文化,竟然迅速地销声匿迹;尼罗河两岸,法老们的威仪仅仅延续了几个世纪,就在内忧外患中使文明拓展功亏
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中国思想文化的互补性      中国哲学精神的开放性,使得中国艺术精神成为一个不断敞开的生命体,一个不断提升民族精神的文化氛围,一个具有宇宙观、生死观、功利观、意义论的华夏文化象征本体。     中国精神同西方精神的对比,一般的策略是提出“道”中心主义进行言述,如张隆溪《道与逻各斯》[
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 世界视域下重建大国文化自信     21世纪以来,世界各国都在积极谋求国家和民族的发展,世界格局出现了全新走势,国际间可见的国
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(2016-10-18 12:51)
全球化时代应凸显中国文化自觉与崛起     21世纪以来,伴随着全球化浪潮的风起云涌,文化已成爲民族、国家持久发展的新动力,也成最引人瞩目的国际话题之一。人们更加趋同于这样的共识:越是世界化,越需要民族化;越是现代化,越需要多样化;越是科技化,越需要人文化;越是经济全球化,越需要文化本土化。文化是人类的生活方式,是民族个性的表征。一个人没有文化就会轻飘飘,一个国家没有文化则会危机四伏,一个民族如果文化沉沦、丧失灵魂深度,其处境将极其危险。  
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季羡林论文艺理论与美学反思 季羡林还在清华大学念书的时候,就受到了朱光潜先生等著名教授的美学启蒙,和生理心理学的培育。他回忆道:五十多年前,我在清华大学西洋文学系念书。我那时是二十岁上下。孟实(朱光潜)先生是北京大学的教授,在清华大学兼课,年龄大概三十四五岁吧。他只教一门文艺心理学,实际上就是美学,这是一门选修课。我选了这一门课,认真地听了一年。当时我就感觉到,这一门课非同凡响,是我最满意的
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  季羡林文化视野与比较学观  一般而言,比较文学是一门从不同国家的角度研究不同民族、国家之间的文学艺术和诗学美学之间关系
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文化

分类: 学术
                              季羡林先生:君子不器大爱无疆
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北大特邀书法名家授课之风采  一般而言,大学书法教育有其特点,按照教师的艺术风格和教育进路,想各种办法走进书法经典。真正的好老师传授学生是“以手指月”——不是让学生去看老师的手指,而是顺着老师手指的方向看到所指的月亮——让学生沿着老师的手走向书法经典,目睹法书经典的高迈境界。总体上看,大学书法教育是目的不是教人专门学会某一种技能,而是通过艺术进行全面深刻的人性的文化改变。强调以人为本的教育理念,使得大学书法教育往往重视人的文化根基,重视书法与文化的内部和外部的关系,重视书法与各学科之间的关系。这使其书法教育具有宽阔的人文地基,更加合乎人性伸张的道路。  
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守正创新的北大文化书法新生代  北大书法所成立13年了,回首十几年的办学历程,深感十三年前提出的“文化书法”理念和十六字教学理念“回归经典,走进魏晋,守正创新,正大气象”的正确性。我们顶住了各种社会上的压力,坚持自己的办学方向,在书法界的混乱浮躁中正本清源,坚持全面展开各项文化书法教学科研工作:在海内外招收北大书法学硕士研究生和书法学博士研究生,已经多名获得学位;同时面向全国招收了四届“书法研究生课程班”约230
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实现“中国梦”关键是“再中国化”

——王岳川向云驹关于“大国文化崛起”对话(之六)   应该以怎样的态度和精神面对世界,以怎样的形象和力量影响世界,如何讲好中国故事,传播好中国声音,如何提升中国的大国形象,如何重建被遗落已久的东方大国形象,这些都是“中国梦”实现的关键,而重中之重是进行义无反顾地实行“再中国化”!  
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