关于名画的不合

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    彻底不同于上述两个学者的观念则来自故宫博物院的余辉,他以为这件著作“的师承直接来自徽宗的写实观念。”听说余先生在最近一个未宣布的揭露讲演中更为具体地将这些当地逐个列了出来。[2]学者们对著作所描绘的是否真实景象有不同的看法,并且他们对这个图卷的成画缘由也各执一端。杨新以为这件著作描绘了祖国的锦绣山河,余先生以为这件著作是徽宗皇帝的“丰亨豫大”美学观的具体表现,傅先生则以为是一张非写实、以幻想和古代资料为依据的创造著作。[3] 高居翰在他出书在1980年的《我国古画索引》中沿用了傅熙年与杨新对这件著作和作者的说法,并以为这是一件很好的宋代绘画真迹。[4]研读了众多学者的观念、再对这件著作的物质状况做了具体考证后,感到这些学者做出了很大的奉献,可是也给我们留下了很大的评论空间;下文将别离评论。

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