寓华外交官的中国化

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    “中国化”(Sinicization)这一概念来源于美国历史学家芮玛丽在《同治中兴:中国保守主义的最后抵抗(1862-1874)》一书中提出的“寓华外交官的中国化”。芮玛丽虽未给“中国化”下明确的定义,但从其行文中可以归纳出“中国化”的几个重要表现:“受到中国历史悠久的魅力的影响”;热衷于研究中国文化(甚至被认为有“中国文化癖”);熟悉并赞同用“中国思维方式”来处理对华关系。   笔者认为,寓华外交官“中国化”的核心是掌握“中国思维方式”,在沉迷于中国文化魅力的表象下,他们认识到了中国悠久文化和历史传统形成的“中国思维方式”对中国社会有着根深蒂固的影响力,因而与中国人尤其是中国官员打交道就必须了解他们的思维方式,研究中国文化则是掌握“中国思维方式”的必由之路。按照跨文化心理学的理论,这是进入异质文化后的文化适应过程。对于一般人来说,如果适应不了可以抗拒甚至逃离,但对于寓华外交官来说,由于肩负的国家使命,他们不但要尽可能快地掌握对方的规则,还要尽可能地利用对方的规则来谋取国家利益的最大化。   无论是照会、移文、信函、告示,虽由使领馆雇用的中国书手代笔,以达到语言通顺、字体美观的效果,但他们并不能越俎代庖决定采用何种公文体例。熟悉乃至破解不同文书体例的话语体系,则非一日之功,需要经历长时间的文化适应过程,继而在此基础上做出利己的实用主义的选择。

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