陈寅恪的前史艺术观

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    陈寅恪先生说:“华夏民族之文明,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”李约瑟、费正清等一批海外中国科技史、中国史专家也以为宋朝是中国前史上最光辉的朝代。记住多年前,有一个访谈问卷发给咱们,其间一个疑问是:你愿意生活在哪个朝代?不少文人兄弟挑选的是宋朝或爽性写南宋。这真是有意思的。宋瓷,又是那个朝代最平时,却又很神秘的器物,某种意义上,也契合那个年代的精神特质:美轮美奂,而又十分软弱。这好像预示着那个朝代的一种命运,却益发显示了宋瓷的美学价值。   张文献兄写宋瓷保藏的文章大多是用了散文的笔法,深入浅出,文理兼备。正本,假如咱们回头看,司马迁写《史记》,何尝不是运用了散文笔法。《史记》是中国古代一部极具价值的史学作品,但又是一部出色的文学作品,被鲁迅先生称为“史家之绝唱,无韵之离骚”,他写的《孟尝君列传》《平原君列传》《春申君列传》与《魏令郎列传》等战国四君子传,其间爽快恩仇的侠客趣味,文辞笔法的汪洋恣肆,即是得先秦诸子散文的真理嫡传,这也无疑影响了后世的文风。   用散文的笔法来写宋瓷的保藏与鉴赏,而不是用学术的高头讲章,是别有一番滋味与情味的。文章可以愈加接地气,平易近人,活泼生动,通俗易懂。这类文章并不像有的人说得那么顺手与轻盈,这正本是需求检测作者学术研讨和言语表述这两方面的归纳才干的。他将高深专业的鉴赏技巧、常识掌故、保藏心得,举重若轻地出现在读者面前,这是见功力见性格的,有温度的文字。也即是说,在这部书里,文献兄把他作为散文作家的优势发挥出来了。最少,让我这个不懂宋瓷保藏的外行人都略知一二了,从宋瓷这个窗口得以窥见宋朝精彩、高雅社会生活的横切面;另一方面,也对推进乃至是辅导当时愈来愈热的民间瓷器保藏热,不无裨益,这是值得快乐与恭喜的一件事。

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